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第一千五百章 论五不弹（第1页）

凤逸仿佛根本没有看到温伯玉对他的置之不理，自顾自地说着。

五不弹之三，对俗子不弹。市井粗俗之人，不解雅趣，不识风情，难以体会琴道之妙，更不能引之为知音，所以琴家往往不会面对俗人弹琴。

其四，不坐不弹。操琴可抒发个人心意，自然要求平稳与气定神闲，不可有浮燥之气，坐着抚琴能让古琴与抚琴之人皆处于平稳状况，身心闲适。

其五，不衣冠不弹。父亲乃是高雅之事，可抒发情怀，琴音更是集自然天地之精神灵气，故而在抚琴时要怀着对自然的敬重，自身亦要清净洒脱，与天地浑然一体，所以，洁净身心，沐浴焚香，衣着舒适飘逸，是爱琴之人必不可少的。

凤逸说完，稍稍停顿。

众人也并没有表现出惊讶赞叹之色。

古琴之不弹，但凡是对琴艺稍通之人都知道，凤逸此时也只是陈述了一遍而已，温伯玉真正要考较的是每一个人围绕这五不弹所生出的见解。

凤逸作为第一个发言的人，先将五不弹陈述一遍倒也是一种礼貌的行为。

陈述完之后，他继续说道：我认为，五不弹与六忌七不弹所表达的皆是相同的意思，琴之六忌为寒、暑、风、雨、雷、雪，即在这六种天气环境之下不弹琴，七不弹为闻丧、为乐、事冗、不净身、衣冠不整、不焚香、不遇知音。以上所有弹琴禁忌看似繁琐，实则所要求的不外是抚琴之时要心静，要敬重天地自然，要对知音之人弹奏。这都是必不可少的条件。唯有遵循这些条件，方有可能展现出琴之清、奇、幽、雅、悲、壮、悠、长八绝。

所以你认为，这些都是必要的？温伯玉终于肯开口了。

凤逸大喜，认为自己的观点博得了对方的赞同。

事实上，这些关于操琴的规矩历来被所有琴者认同遵循，这就如同人要饮水吃饭一样被人认同，凤逸的观点即便没有特别出彩之处，但也绝对不会有过。

所以，凤逸颔首道：正是，若缺少了这些规矩，即便奏出了的琴音，也不过是不堪入耳之音。

你会弹琴吗？温伯玉问道。

凤逸稍一怔愣，立刻回答：略知一二，不过是闲来陶冶性情罢了，不敢在温公面前称‘会’这个字。

温伯玉目光冷淡地扫过他，对其他人道：可还有谁要发言？

凤家十七郎凤淸站了起来：慕风见过温公。晚辈所想与三哥相同，七弦琴是具有灵性之物，人若敬它，它才能馈赠予人通神之音，高洁淡雅，浑然天成。

在这之后又接连有十几个人纷纷表述了自己的观点，引经据典，口若悬河，有人说到精彩处时，旁观者们还会禁不住喝彩，但归根究底都是认为五不弹应当遵循。

最后，温伯玉心里大概记下，只有凤举、凤修、凤凌、凤恒四个人没有开口。

他嘴角上扬，说道：我想请方才表述过自己意见的郎君们当场弹奏一小段，不知可否请怀瑜借一尾琴？

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